Биография гаджи давуд
Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия
Последнее пристанище Хаджи-Давуда
О поисках места упокоения героя и предводителя лезгинского народа
12 07 2019, 17:45
Просмотров: 47 634
Комментарии: 3
Раздел: Главная лента / ИсторияПредыстория
Этот рассказ берет свое начало в первом десятилетии 18 века, когда на Восточном Кавказе возникает и набирает силу народно-освободительное движение, имевшее глубокие экономические, религиозные и социальные причины.
В то время в регионе господствовало государство сефевидов-кызылбашей, тюркской шиитской династии, закрепившейся в самом начале 16 века на севере Ирана, а затем создавшей огромную империю. Местное население подвергалось жестокому угнетению. Огромные и увеличивающиеся с каждым годом налоговые подати и регулярные карательные набеги кызылбашских отрядов приводили к обнищанию населения и уходу автохтонного населения под защиту гор.
Но со временем никакие, даже самые фантастические налоги и грабежи не могли заполнить прорехи в казне стремительно клонящегося к упадку и распадающегося Сефевидского государства.
Экономический гнет усиливался национальным и религиозным факторами. Этнический облик земель от до
Хаджи Давуд
Биография
Править
Имам Хаджи-Давуд родился около 1680 года в лезгинском (по другим данным азербайджанском)[55][18][56][57] селении Дедели (в настоящее время село заселено в основном азербайджанцами)[55][58] на территории Ширвана, ныне Хачмазский районАзербайджанской Республики. По другим данным предки Хаджи-Давуда являются выходцами из лезгинского села Джаба[59][60]. Детство и юность имама мало изучены, но известно что родители его были зажиточными узденями. С детства он отличался умом и храбростью. Уже в источниках 1710—1720-х годов он упоминается как «бек и лезгинский владелец»[61][62][63][64][10][65][66][67][68][69][70], в частности в 1718 году в «Журнале» А. И. Лопухина, входившего в состав посольства А. П. Волынского в Персию в 1715—1719 годах:
Поехали мы от Низовой пристани в путь свой в 1-м часу пополудни до Мензиля Дадили, до которого нам сказали 3 агача (мили), куда приехали в пятом часу пополудни, ночевали тут в деревне Хаджи-Дауд-бека, о котором нам сказывали, что он человек чесной и знатной и сей деревни господин[71].
К этому времени он владел обширными землями в селении Дедели и работал в своём хозяйстве исполняя все крестьянские работы.
Федеральная лезгинская
национально-культурная автономия
Хаджи-Давуд – герой, имам и полководец
Молодежь ФЛНКА о гордости лезгинского народа
04 04 2013, 21:26
Просмотров: 30 799
Комментарии: 43
Раздел: Главная лента / ИсторияХаджи-Давуд Мюшкюрский
В истории любого народа есть периоды его политического, социально-экономического и культурного взлета. В годы такого расцвета свои лучшие качества проявляют лидеры народа.
Причины и обстоятельства появления таких героев индивидуальны, однако образы этих героев, как и периоды, в которые они жили, сохраняются в памяти народа на долгие века.
В истории лезгинского народа было несколько подобных взлетов, и каждый раз лезгинский народ давал миру достойного героя, лидера, настоящего патриота, примера для подражания и гордости.
Одним из таких героев является Хаджи-Давуд Мюшкюрский, который 300 лет начал борьбу за освобождение лезгинских земель от вражеского ига и воссоздания суверенного государство. Однако, к сожалению, о Хаджи-Давуде и о его государстве на официальном уровне мало сказано.
Этому есть субъективные и объективные причины. В этой связи в пятницу 29 марта в офисе ФЛНКА Молодежным департаментом Автономии было орга
История Азербайджана
В начале XVIII века на территории между Черным и Каспийским морями столкнулись интересы трех крупных государств — России, Турции и Сефевидов. Государство Сефевидов постепенно приходило в упадок, теряло свою экономическую мощь. Ослабление центрального правительства приводило к своеволию местных правителей, которые в своем стремлении к обогащению усилили гнет над народами.
В свою очередь, это привело к дальнейшему усилению их борьбы за освобождение от власти Сефевидов. Особенно организованный характер эта борьба приобрела на территориях Афганистана, Азербайджана, Грузии, Дагестана и других.
Воспользовавшись тяжелым положением Сефевидов, захватить богатые Прикаспийские области а тем самым и контролировать Шелковый путь стремилась Турция. Потерявшая былую мощь и уже долгое время переживавшая стагнацию, Османская империя мечтала исправить свое положение за счет новых войн и территорий. Чтобы добиться желаемого, султан подкупал отдельных местных феодалов Кавказа, материально поощряя их, создавал тем самым почву для реализации своих планов.
Особенно заинтересована была в захвате Кавказа Россия, значительно расширившая свои границы на юге после захвата в
Хаджи-Давуд Мюшкюрский
Хаджи-Давуд Мюшкюрский — правитель Ширвана[1][2], крупный лезгинский[источник?] исторический и государственный деятель в истории Южного Кавказа, организатор и руководитель антииранского восстания.
Восточный Кавказ в начале XVIII века
Под Восточным Кавказом подразумевается территория современного Дагестана и северо-восточной части нынешнего Азербайджана, известная в начале XVIII века чаще всего под названиями Дагестан,Ширван и Лезгистан,[2][3][4] то есть территория, ограниченная на севере рекой Терек, на юге и юго-западе рекой Курой и её притоком Алазанью, далее по Главному (Водораздельному) хребту до горной вершины Шавиклде, откуда на северо-восток по Снеговому и Андийскому хребтам до Салатавских гор, и от них далее на север до Терека[5]
К началу рассматриваемого периода большинство феодальных владений Дагестана были лишь номинально зависимы от Ирана. В наибольшей иранский гнёт испытывали территории низменных и предгорных районов Дагестана, однако и здесь шахский Иран не смог добиться полной зависимости. Например, И. Г. Гербер писал про дербентских султанов жителей Самурской долины:
| ...яко подданными к Персии поче
|